أسماء الحب ومراحله

***أ
سماء الحب ومراحله ***

وضعوا للحب أسماء كثيرة منها المحبة والهوى والصبوة
والشغف والوجد والعشق والنجوى والشوق والوصب والاستكانة والود والخُلّة والغرام
والهُيام والتعبد. وهناك أسماء أخرى كثيرة أمسكنا عن ذكرها التقطت من خلال ما ذكره المحبون في أشعارهم وفلتات
ألسنتهم وأكثرها يعبرعن العلاقة العاطفية بين الرجل والمرأة

...الهوى...

يقال إنه ميْل
النفس ، وفعْلُهُ: هَوِي، يهوى،هَوىً، وأما: هَوَىَ يَهوي فهو للسقوط، ومصدره
الهُويّ.وأكثر ما يستعمل الهَوَى في الحبِّ المذموم،قال تعالى: (وأمَا من خاف مقام
ربه ونهى النفس عن الهوى * فإنَّ الجَنَّة هيالمأْوى )
[النازعات 40-41] .وقد يستعمل في الحب الممدوح استعمالا مقيداً،منه قول النبي صلى
الله عليه وسلم: [لا يؤْمن أحدكم حتى يكون هَواهُ تبعاًلما جئتُ
بِه].صححه النوويوجاء في الصحيحين عن "عروة بن
الزبير" – رضي الله عنه - قال: (كانت خولة بنت حكيم: من اللائي وهبن أنفسهن
للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت "عائشة" رضي الله عنها : أما تستحي
المرأة أن تهَبَنفسها للرَّجُل؟ فلمّا نزلت ( تُرْجي من تشاء مِنْهُنَّ )(الأحزاب51 ) قلت: يا رسولالله ما أرى ربَّك
إلا يُسارعُ في هواك"

...والصَّبْوة...
وهي الميل إلى الجهل، فقد جاء في القرآنالكريم على لسان
سيدنا "يوسف" عليه السلام قوله تعالى وإلا تَصرفْ عني كيدَهن أصبُ
إليهنَّ وأكنُمن الجاهلين ).[يوسف30]والصّبُوة غير
الصّبابة التي تعني شدة العشق،ومنها قول الشاعر:تشكّى المحبون الصّبابة لَيْتنيتحملت ما يلقون من
بينهم وحدْي

...والشغف...
هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب،ومنه قول الله
تعالى واصفاً حال امرأة العزيز في تعلقها بيوسف عليه السلام ( قدشغفها حُباً ) ، قال
"ابن عباس" رضي الله عنهما في ذلك دخل حُبه تحتشغاف قلبها.

...والوجد...وعُرف بأنه الحب الذي يتبعه الحزن بسبب ما.

...والكَلَفُ...
وهو شدة التعلق والولع، وأصل اللفظ من المشقة،يقول الله
تعالى: ( لا يُكلف الله نفساً إلا وُسْعَهَا )[البقرة286] . وقالالشاعر:

فتعلمي أن قد
كلِفْتُ بحبكمثم اصنعي ما شئت
عن علم...العشق...وكما يقال عنه: أمرّ هذه الأسماءُ وأخبثها،وقلّ استعمال
العرب القدماء له، ولا نجده إلا في شعر المتأخرين، وعُرِّف بأنهفرط الحب. قال
الفراء:العشق نبت لزج، وسُمّى العشق الذي يكون فيالإنسان لِلصُوقهِ
بالقلب.

...الجوى...الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حُزْن.

...الشوق...هو سفر القلب إلى المحبوب، وارتحال عواطفهومشاعره، وقد جاء
هذا الاسم في حديث نبوي شريف، إذ روى عن "عمار بن ياسر"رضي الله عنه أنه
صلى صلاة فأوجز فيها، فقيل له: أوجزت يا " أبا اليقظان " !!فقال: لقد دعوت
بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم"يدعو بهن:[اللهم
بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحينيإذا كانت الحياة
خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي، وأسألك خشيتكفي الغيب
والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى، وأسألكالقصد في الفقر
والغنى، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لاتنقطع، وأسألك
الرضى بعد القضاء، وأسألك بَرَد العيش بعد الموت، وأسألك لذةالنظر إلى وجهك،
والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مُضرة، ولا فتنة ضالة،اللهم زيِّنَّا بزينة الإيمان،
واجعلنا هُداة مهتدين] .وقال بعض العارفين :(لما علم الله شوق المحبين إلى لقائه، ضرب لهم موعداً
للقاء تسكن به قلوبهم).

...الوصَب ُ...
وهو ألم الحب ومرضه، لأن أصل الوصب المرض،وفي الحديث
الصحيح: [ لا يصيب المؤمن من همّ ولا وصب حتى الشوكة يشاكهاإلا كفّر الله بها
من خطاياه ] .وقد تدخل صفة الديمومة على المعنى، قال تعالى ولهم عذابٌ واصبٌ )
[الصافات9]وقال سبحانه: (وله الدينُ واصباً .[النحل52]...الاستكانة...وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات، وليست اسماًمختصاً، ومعناها
على الحقيقة : الخضوع ، قال تعالى فما استكانوا لربهم وما يتضرعون )[المؤمنون
76]، وقال: ( فما وَهَنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعُفوا ومااستكانوا )[آل
عمران146] .وكأن المحب خضع بكليته إلى محبوبته، واستسلمبجوارحه وعواطفه،
واستكان إليه....الوُدّ...
وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه، وتتلازم فيهعاطفة الرأفة
والرحمة، يقول الله تعالى: (وهو الغفور الودود)[البروج14] ، ويقولسبحانه: (إن ربي
رحيم ودود)[هود90]
.

...الخُلّة...
وهي توحيد المحبة، وهي رتبة أو مقام لا يقبلالمشاركة، ولهذا
اختص بها في مطلق الوجود الخليلان "إبراهيم" و"محمد" صلوا ت الله
وسلامه عليهما ، قال تعالى: (واتَخَذَ اللهُ إبراهيم خليلاً)[النساء125] .وصح عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [إنّ الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم
خليلاً ] وقال صلى الله عليه وسلم: [لو كنت متخذاً من
أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليلالرحمن ]، وقال
صلى الله عليه وسلم: [ إني أبرأ إلى كل خليل من خلته].وقيل: لما كانت
الخلّة مرتبة لا تقبل المشاركةامتحن الله سبحانه نبيه
"إبراهيم" - بذبح ولده لماأخذ شعبة من قلبه ، فأراد سبحانه أن
يخلّص تلك الشعبة ولا تكونلغيره، فامتحنه بذبح ولده ، فلما أسلما
لأمر الله، وقدّم إبراهيم عليهالسلام محبة الله تعالى على محبة الولد،
خلص مقام الخلة وصفا من كل شائبة ،فدي الولدُ
بالذبح.ومن ألطف ما قيل
في تحقيق الخلّة : إنهاسميت كذلك لتخللها جميع أجزاء الروح
وتداخلها فيها، قال الشاعر:قد تخلَّلْتِ مسلك الروح مِني وبذا سُمِّيالخليل خليلاًوقال بعض العلماء
المحققين :قد ظن بعض من لا علم عنده أن الحبيب أفضلمن الخليل، وقال:
"محمد حبيب الله، و"إبراهيم خليل الله، وهذا باطل منوجوه كثيرة:منها :
أن الخلّة خاصة، والمحبة عامة، فإن اللهيحب التوابين ويحب
المتطهرين، وقال في عباده المؤمنين: ( يُحبُّهمويُحبونه
)[المائدة54] .ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى أنيكون له من أهل
الأرض خليل، وأخبر أن أحب النساء إليه عائشة رضي اللهعنها، ومن الرجال
أبوها .ومنها : أنه صلى الله عليه وسلم قال: [لوكنت متخذاً من أهل
الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أُخوّة الإسلامومودته ]ومنها:
أنه صلى الله عليه وسلم قال: [إنالله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً]....الغرامُ...
وهو الحب اللازم، ونقصد باللازم التحمل ، يقال:رجلٌ مُغْرم،
أي مُلْزم بالدين ، قال "كُثِّير عَزَّة":قضى كل ذي دينٍ
فوفّى غريمه و"عزَّة" ممطولمُعنًّى غريمُهاومن المادة نفسها
قول الله تعالى عن جهنمإنَّ عذابها كان غراماً ) أي لازماً دائماً....الهُيام...وهو جنون العشق، وأصله داء يأخذ الإبل فتهيم لا ترعى،
والهيم (بكسر الهاء) الإبل العطاش،
فكأن العاشق المستهام قد استبدّبه العطش إلى محبوبه فهام على وجهه لا
يأكل ولا يشرب ولا ينام، وانعكسذلك على كيانه النفسي والعصبي فأضحى كالمجنون،
أو كاد يجنّ فعلاً على حدقول شوقي :ويقول تكاد تُجَـنُّ به فأقول وأوشك
أعبُده...الحب العذري...

هو حب عف لأنه حرم
المتعة الجسدية ، وهوعاطفة صادقة لأنه يدوم ويستمر ويبقي على
الرغم من الحرمان والجوي والفراقالقاتل … ثم هو ذلك حب يتسامي فيه صاحبة
، لانه يحرص على القيمالإنسانية والمثل العليا ولا يقف عند
مجرد الحسرة والندم على الحرمان ، منمتع الحب العذري
وصال الحبيب . فالحب العذري حب جارف قوي عارم فهو حب لايلتقي فيه
الحبيبان مما يجعل صاحبة يقاسي اشد أيام حياته فليله نهار ونهارهعذاب كما عاشها
أصحابها . وفي هذا الحب يصدق فيه الإنسان مع حبيبة بانيعطيه الوفاء
والعهد وان نظرت الي غزل الحب العذري تجد انه الغزلالمسيطر عليه هو
عزل العف الخالي من الجنس . وقد نشاء الحب
العذري في بادية الحجاز ونجدوكان بمثابة رد فعل للغزل اللاهي في
المدن ، فلوعة شاعر البادية بتصويرعاطفتهم في ثوب
جديد عف ، يرضي عنه الخلق ، ويوفق بين مطالب الجسدوالروح . وقد نشئ
الحب العذري بعد الإسلام ، واتضحتسماته في عهد
الأمويين . وقد عاش هذا الحب قيس ابن الملوح وليلي وقدتجد قصيدة المؤنسة
هي القصيدة الأكثر شيوعا في حيات قيس فقد كانيرددها دائما
وكانت تؤنسه في خلوته عندما كان يهيم بها . وهي قصيدة طويلةجدا نأخذ منها بعض
المقتطفاتالتي يقول قيس في مطلعتا : -وأيام لا نخشي على اللهو ناهيا**** تذكرت ليليوالسنين الخواليا بليلي فهالني ماكنت ناسيا**** ويوم كظل الرمح ،قصرت ظله بذات الغضي نزجي المطي النواحيا**** بتمدين لاحتنار ليلي ، وصحبتي

إذا جئتكم بالليل
لم أدر ما هيا **** فياليلكم من حاجة لى مهمهةوجدنا طوال الدهر للحب شافيا**** لحي اللهأقوما يقولون أنناقضي الله في ليلي ، ولا قضي ليا **** خليلي، لأ والله لا
أملك الذيفهلا بشئ غير ليلي ابتلاني**** قضاها لغيري ،وابتلاني بحبها يكون كافيا لا علي ولا ليا**** فيا رب
سوالحب بيني وبينهاولا الصبح إلا هيجا ذكرها ليا **** فما طلعالنجم الذي يهتدي
بهفهذا لها عندي ، فما عندها ليا **** فاشهدوعند الله اني
احبهاوبالشوق مني والغرام قضي ليا **** قضي اللهبالمعروف منها
لغيرناأبيت سخين العين حيران باكيا **** معذبتي لولاكما كنت هائماهواك فيا للناس قو عزائيا **** معذبتي قد طالوجدي وشفنيألا يا حمام العراق أعنني**** على شجي وابكينمثل بكائيايقولون ليلى في العراق مريضة**** فيا ليتني كنتالطبيب المداويا

فيا رب إذ صيرت ليلي هي المنى**** غرامي لها يزداد إلا تماديا
....قيس وليلى....
ولا يذكر الحب في شعرنا العربي إلا ويذكر مع مجنون ليلى هذا الاسم الأسطورة ، الذي صارع علما على نوع
الحب هو الحب العذري ونأخذ
لمحة علي حيات قيس وحبيبته ليلي عاش مجنون في عصر الدولة الامويه ،استمرت حياته حتى عام سبعين من الهجرة ، وأن اسمه الكامل هو قيس بن
الملوح بنعامر بن صعصعة ، وان ليلي التي أحبها وهام بها وقضي بسبب حبها هي ليلي
بنت مهدي بن سعد بن كعب بن
ربيعة … وان كليهما نشأ في بيت ذي ثراء وافر وخير كثير . ولكن ما هي أولا حكاية هذا الحب العذري
؟ في رحاب الصحراء العربية وتحت خيامها ، وظلال كثبانها ومنعطفات أوديتها
.، نما وترعرع حب الفروسية الأصيل فالبادية أيقظت وجدان الشاعر العربي الحديث عن الحب فقد
أحبا قيس ليلى منذو الصغر وترعرعا
حتى الكبر وقصتهما طويلة جدا ولكن السبب الذي بعد قيس عن ليلى هو التشبيب والغزل الصريح مظنة صله بها قبل
الزواج ، ومبعث ريبة في أن الزواج لم
يتم بينهما إلا ستر للعار وتحرم ليلي على قيس وتجبر على الزواج من غيره ولا يحتمل قيس وقع الكارثة ، فيهيم على وجهه ويختبل
عقله وتدركه المنية وهو علي هذا الحال
..شاردا ذاهل اللب فيما يشبه الجنون .

يسلموو ويعطيك الف عافية
تحيتي

» أسماء البنات ومعانيها من أ الى ز
» أسماء البنات ومعانيها من (س الى ي)
» أسماء الزوجات في بعض موبايلات ازواجهم ؟
» اسئله فى الحب وعن الحب؟ ^ ((هل انت جرئ أجب عن الأسئلة))
» رجل من زمن الحب

***أسماء الحب ومراحله***

أسماء الحب ومراحله